VIENTOS DEL PUEBLO: SEGUIMOS SONANDO CON PRAXIS Y TEORÍA
Escrito por Áryda
La capacidad que tiene el rap para adaptarse a los espacios y voces que le canten, tiene que ver con los tiempos que se repiense. Se le ha cantado al amor, a la vida y muerte, a los vínculos que se han roto. Pero también se le ha cantado al Estado, desde un rap conciencia. Se ha cantado desde las mujeres y nuestras luchas. Pero también han cantado colectivos juveniles que se han formado desde las luchas populares.
En México, surge Vientos del Pueblo. Un colectivo de rap oriundo de Guadalajara, Jalisco, en el occidente del país. En su trabajo musical hay más que canciones, hay andanzas y acompañamientos a denuncias y demandas que se replican no solo en México, sino en otros tantos territorios del Abya Yala que están contemplando las tensiones y ascensos al poder de la ultraderecha.
Guanatos
Guadalajara es una de las tres ciudades más grandes y urbanizadas en México. El tequila, el mariachi, las tortas ahogadas son algunos aspectos culturales y gastronómicos que la distinguen. “La perla tapatía” como también se le menciona, es una ciudad que tiene los números más elevados en casos de desaparición, represión, extorsión y despojo, como resultado de la gentrificación y las negociaciones pactadas entre crimen organizado y el propio Estado.
La situación, sobre todo para las juventudes, es cada vez más difícil y preocupante. Debido al desempleo y la falta de políticas públicas, acceso a la salud, a la educación, empleo y vivienda digna, las y los jóvenes son presas fáciles para actividades ilícitas e incluso, la muerte.
Hablar de Guadalajara es definir distintos tipos de violencia que se viven a diario en cualquier otro lugar de México. Vientos del Pueblo comentan: “Aún con este escenario, existe una tradición de lucha que emana de las resistencias proletarias, por ello mediante la memoria histórica en Guadalajara hay tres antimonumentos:
1) San Andrés por las víctimas de la mal llamada guerra sucia,
2) la Antimonumenta en la plaza Imelda Virgen por las víctimas de feminicidios y,
3) el último conocido como 5J que rememora la represión del 5 de junio de 2020
en donde personas fueron desaparecidas a raíz de las movilizaciones por el
asesinato del joven Giovani López el 4 de mayo de ese año; este antimonumento
fue quitado por parte del gobierno represor del partido Movimiento Ciudadano y su
entonces líder estatal Enrique Alfaro”.
En estos contextos, es donde la música y la práctica de Vientos del Pueblo se fortalece conforme intentan dar lectura a lo que pasa día a día en la ciudad.
De la urbe al campo
Vientos del Pueblo tiene una característica particular que, a su vez, echa raíz en su música y en su discurso dentro del rap. Hay una formación que se gesta desde el colectivo Juventud Comunista en México. Desde la insurgencia, sentires y aprendizaje también del movimiento zapatista en el sureste del país, Vientos del Pueblo va haciendo historia y acompañando causas comunes dentro y fuera de Guadalajara. Al preguntar un poco de sus antecedentes, nos comentaron que Daniela y Pax eran quienes rapeaban juntos en un inicio desde finales de 2015. Dos años después, en 2017, se integra Brandon, y la unión de Psycho completa la agrupación y toma el nombre que hoy tiene. En 2020, Psicastenia también se incorpora.
Vientos del Pueblo es una semilla que ya tiene una década en el rap, es un colectivo que le canta “a la lucha revolucionaria del pueblo trabajador, a quienes resisten, a quienes se rebelan y a quienes buscan construir otro mundo donde quepan muchos mundos como dicen lxs compas zapatistas”.
Sus espacios de acción han sido diversos, y en todos han sido escuchados por un público que va desde las infancias hasta adultos mayores en estados mexicanos como Michoacán, Chiapas, Yucatán, Nayarit, Veracruz, Ciudad de México, Tabasco y Guanajuato. El trabajo en comunidades ha sido una de sus más grandes fortalezas pues, como lo comentan: “Hemos tenido la fortuna de acompañar las luchas de la digna comunidad nahua de Santa María Ostula, a las y los compañeros wixaritari-tepehuanos de San Lorenzo de Azqueltán, y también de compartir solidariamente en algunas comunidades zapatistas en el sureste del país, así como diversas luchas locales y nacionales como el magisterio democrático, las normales rurales, con familiares de las y los desaparecidos y otras formas de resistencia de abajo y a la izquierda”.
Su música puede ser escuchada en las plataformas ya conocidas como Spotify o YouTube, pero también Vientos del Pueblo sabe que su música vive y abraza a más infancias y juventudes que reproducen su música, que asisten a otros espacios de creación de canciones desde la creatividad, la libertad de expresión y la posibilidad de entender estos contextos políticos a los que resisten y persisten.
Toma nota
Aún y cuando la resistencia, la música y la reflexión colectiva ha estado presente en los años de trayectoria de Vientos del Pueblo, preguntar acerca de la autogestión era importante para saber cómo es posible movilizar lo que van creando. Desde esa experiencia, dijeron: “en ocasiones generamos diversos productos para mantener nuestro trabajo a flote, estos productos van desde stickers, playeras o libros cartoneros hasta discos de música y carteles impresos. Al tocar en espacios autogestivos y en resistencia, se vuelve complicado obtener una retribución directa por las presentaciones muchas veces, sin embargo la solidaridad de las y los compas siempre nos ha abrazado”.
En la tarea de que su música sea accesible, no solo para ellos, sino para quienes también muestran interés en lo que tienen que decir, además de la autogestión, Vientos del Pueblo tiene varios objetivos para continuar su trabajo desde el rap. El más importante es: “trabajar con las niñeces, pues si bien hemos logrado compartir nuestras ideas y mensajes con la juventud trabajadora y también con las personas de diversas generaciones que se organizan y luchan, cada vez son más niñas y niños con quienes dialogamos, por lo que nuestro contenido tiene el reto de no abandonar la profundidad de las ideas pero pudiendo abordarlo en el imaginario de las y los pequeños que serán quienes lograrán avanzar en este mundo menos asimétrico”.
Al menos en México, y en las rutas caminadas por Vientos del Pueblo, los proyectos como el Semillero 259 o Patrulla Roja en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas son ejemplos claros de como hay esperanza en sembrar la semilla de la rebeldía, el autocuidado y la conciencia de clase en estas nuevas generaciones y con ello, poder conjuntar estrategias o alternativas ante este sistema que nos consume y nos vuelve objetos al servicio del mercado.
En tu país, tu ciudad o tu barrio… ¿qué otros colectivos conoces? ¿Cómo podemos continuar haciendo más redes que, desde el rap, nos hagan conocer esas realidades y avanzar con la información y la reflexión en las manos?
Dedicamos esta nota a la memoria de Psycho TEPT, fundador de la agrupación, quien dolorosamente falleció el año 2024 y por ende no queremos dejar pasar ninguna oportunidad para recordarlo, el más rebelde y, sin miedo a errar, el escritor más completo del grupo.
¡Nos vemos en las calles!
